佛陀數論集》（Aṅguttara Nikāya）第八卷收集了627 部佛經或論述，其主題圍繞八個主題，但並非總是如此。 
本書匯集了大量重要佛經，其中一些佛經獨具特色，與《數論集》前幾本書的平淡無奇形成鮮明對比，因此不可或缺。即便如此，本書末尾仍有一些佛經重複了之前的佛經，且差異不大，這也是無法理解的。 
這本書中的一段著名經文完全是假的：AN 8.51 與Gotamī。書中講述了佛陀的姨媽照顧孤兒的悲慘故事，這也是作者厭惡女性、限製女性的一種方式。當然，故事情節的特點是僕人阿難陀操縱佛陀接受女性受戒。它包含了所有虛假佛經的內容。例如，當母親和父親淚眼婆娑地辭退阿難陀時，一個被高估的阿難陀出現了，這個故事與所有講述菩薩放棄戒律的佛經相矛盾。或在同一部經集中，在AN 8.70《地震》中，摩羅一邊提醒佛陀，一邊要求他滅度自己： 
主啊，您曾說過這樣的話："惡人，除非我的門徒中沒有能幹、有教養、自信、睿智的女比丘尼，否則我是不會徹底滅亡的...."。 
比丘尼教團是佛陀一開始就肩負的四大使命之一。 
我們已經知道，厭女症是偽經中的另一個常態。 
統治者偷竊的危險在這裡出現了三次：AN 8.54、AN 8.55 和AN 8.76。 
出色的佛經部分確實非常廣泛： 
AN 8.11，佛陀是墮胎者。第8.42 回詳盡列舉了當時印度的16 個國家。經8.10 和8.20記述了用武力驅逐比丘的事件。梵書8.13 和8.14記述了佛陀在馴馬方面的傑出知識，這有助於確定他的斯基泰沙迦出身。愛馬的斯基泰人是馴馬的先驅。AN 8.19 是對 涅槃最優美的描述。註釋8.21 描述了烏加，一個了不起的外行人。第8.29節描述了錯失的修行機會，第8.63節則是對修行的完整而簡短的彙編。 
總之，這一次，比較語言學艱苦卓絕的研究和重建工作有了一個獎項，一個重要的獎項。