Bien que l'Aṅguttara Nikāya soit connu sous le nom de Discours "numérotés" ou "numériques", son étymologie peut nous donner des indices sur son origine. Le mot Aṅguttara est composé de aṅga, qui en pāli et en sanskrit signifie "membre" ou "division" et de uttara qui signifie "nord". En sanskrit, "nord" est utilisé au sens figuré également dans le sens de supérieur, au-dessus, donc uttara pourrait être traduit au sens figuré par "plus que" dans un sens incrémentiel. 
Les différentes catégories dans lesquelles les premiers textes canoniques bouddhistes antérieurs à la scolastique Hinayana ont été divisés ont été appelées aṅgās. À l'origine, les catégories étaient faites en fonction du type de matériel contenu dans les différents textes et, plus tard, elles ont été utilisées pour classer ces mêmes textes. 
Aṅguttara peut donc se référer à son origine géographique en tant que "division septentrionale" ou "division incrémentale". Le second sens semble clair en ce qui concerne l'organisation en livres, du livre des uns, successivement jusqu'au livre des onze, où les discours sont regroupés en fonction du nombre de sujets d'enseignement qu'ils contiennent. Cependant, "division septentrionale", en plus d'être la traduction la plus directe, peut donner des indices sur son origine géographique, si l'on considère, en outre, que le pāli lui-même est linguistiquement lié aux dialectes prakrits du nord-ouest de l'Inde, mais que là où il apparaît, c'est dans le sud. 
Ce deuxième livre, celui des Deux conserve la structure matricielle des Mātikās du livre précédent, servant de base mnémotechnique de rubriques à retenir, il n'est donc pas très lisible et, par conséquent, son intérêt est très rare. On peut souligner AN 2.61, sur l'insatisfaction féminine permanente comme une contribution originale très curieuse.