El segundo libro del Digha Nikāya, la Colección de los Discursos Largos del Buddha. Por su longitud no se trata de discursos como tales, sino extensos textos redactados dirigidos a un público ajeno a la Enseñanza, lo que indica que se crearon como apoyo a misioneros buddhistas. El Libro de los Grandes recoge 10 suttas en los que se incluyen los cuatro grandes discursos: el Mahapadana, el Mahanidana, el Mahaparinibbana y el Mahasatipatthana. El resto son suttas falsos, ni siquiera falsificados. Relatan historias sin interés de inverosímiles personajes que acaban, al final, siendo antiguos renacimientos del Buddha, y así justificar su existencia. Son historias para entretener, en contraste con las de debatir del primer libro. No tratan de imitar la estructura regular de los suttas y ni su redacción y, lo que es peor, de su contenido, lo que demuestra un pobre conocimiento por parte de sus autores del resto de los Nikayas. Vienen marcados con doble asterisco (**). Aunque la misoginia es una motivación bastante común en los suttas falsos, aquí nos encontramos con un elemento novedoso: cómo hay que renunciar a la femineidad para llegar a renacer como hombre: «Perdí mi aferramiento a la feminidad y desarrollé la masculinidad».
 
¡Pero mira cómo me he transformado! 
Yo era una mujer y vivía una vida mundana. 
¡Pero ahora he nacido de nuevo como hombre 
y vivo en la gloria celestial entre los devas!
 
Pero la mancha de la falsedad también se extiende por dos de los grandes discursos: el Mahapadana, o La Gran Crónica de los Buddhas, que es un panfleto de un barroquismo exagerado excesivo incluso para el gusto oriental, y el extenso Mahaparinibbana que no se libra de falsedades repartidas entre su extensa redacción. Por el contrario, el Mahanidana o Gran Discurso de las Causas, es una recopilación exhaustiva de la teoría del Originamiento Dependiente en un solo texto, y el Mahasatipatthana, o Gran Discurso de las Instrucciones de la Práctica, hace lo propio con diferentes prácticas. No son todas, pero las que trata lo hace en profundidad. Solo por estos dos suttas y parte del Mahaparinibbana merece la pena este libro.