A Pedra de Roseta do Budismo

Copyright (C) 2022. Tomás Morales y Durán

A primeira coisa que chama poderosamente a atenção no diverso panorama do budismo mundial é a variedade de seitas e religiões sem outra ligação entre elas do que sua denominação de "budistas". A abordagem de uma religião começa pelo estudo de seus textos sagrados. O Islã tem o Alcorão, o Cristianismo, a Bíblia.

Mas e o budismo?

Existem religiões budistas de natureza materialista que transmitiram enormes pilhas de textos ao longo dos séculos sem nunca entrar no que eles realmente significam. Sua abordagem limitava-se à produção escolar, edição e disseminação de teorias baseadas no que eles acreditavam que os textos continham em publicações paralelas separadas que chamavam de "Comentários".

A tradição indiana é extremamente escrupulosa com a estrita conservação dos textos definidos como "sagrados", preservando-os até mesmo dos responsáveis ​​por transmiti-los. Eles os fazem estudar a pronúncia, a dicção, as regras mnemônicas do que devem lembrar, mas tomando muito cuidado para que os transmissores não entendam o significado para evitar o fenômeno do "telefone quebrado".

É por isso que o trabalho de tradução nunca foi realizado até que os ocidentais da segunda metade do século XIX se interessassem por fazê-lo. Os monges transmissores apenas transmitiram. E depois de saberem de cor um conjunto de textos, estudavam os detalhes da língua para tentar entendê-los.

Mas os textos não vinham com um dicionário anexado. O que não faria sentido em nenhum caso. Esses monges transmissores imaginavam significados e os explicavam em longos e tediosos comentários e subcomentários que eles ofereciam a devotos ávidos, ganhando assim prestígio e riqueza, como fizeram o Hinayana e seus sucessores, os fundamentalistas Theravadin.

Outras seitas renunciaram diretamente a esses textos como incompreensíveis e criaram os seus próprios, embelezando-os com contribuições filosóficas de todos os tipos, incluindo o estoicismo grego. Este é o caso do Mahāyāna.

A questão é que as inúmeras seitas que se autodenominam budistas não compartilham um texto sagrado comum. Apenas conceitos abstratos como as Quatro Nobres Verdades, ou o que eles imaginam que sejam as Quatro Nobres Verdades.

Vamos voltar mais de vinte séculos.

A formulação do problema seria a seguinte: como pode a Palavra do Buda ser enviada ao futuro sem nenhuma alteração?

A primeira é a escolha do meio. Estamos em uma época em que os scripts escritos ainda não haviam sido reintroduzidos na Índia e, portanto, nenhuma escrita era possível e os idiomas são todos de natureza exclusivamente oral.

Devemos escolher um idioma.

Se escolhermos uma língua “natural”, que é falada em algum território, ela estará sujeita à evolução natural das línguas, e o que hoje significa uma coisa, amanhã significará outra e, portanto, qualquer mensagem nela codificada será degradada por essa mesma evolução semântica.

Devemos, portanto, escolher uma linguagem artificial na qual os textos serão codificados.

Mas linguagens artificiais são criadas. São linguagens formais, ou seja, deve haver uma relação biunívoca entre o significado e o significante. É um absurdo criar uma linguagem em que uma palavra significa uma coisa ou outra dependendo do contexto, porque não há contexto. Isso só acontece com o tempo nas línguas naturais, à medida que elas evoluem. Mas este não é o caso. Estamos falando de uma linguagem construída para conter uma mensagem e apenas para conter essa mensagem.

Aqueles que codificaram os textos com base em memórias em diferentes línguas naturais não criaram um dicionário para acompanhar os textos para posterior decodificação. logicamente. Porque aquele dicionário estaria em uma linguagem natural e também estaria sujeito a evolução, então estaríamos no mesmo problema.

Então… como podemos permitir tradução e transmissão fiéis, independentemente do tempo decorrido?

A resposta está na redundância.

A repetição programada de submensagens é utilizada para recuperar informações em caso de perda e também para determinar seu significado.

A primeira é muito conhecida. A codificação redundante é usada para sistemas de transmissão à prova de erros. Mas o segundo é ainda mais interessante.

Os textos cobrem uma extensão enorme e são altamente redundantes. A mesma coisa não é dita apenas uma vez, é dita em várias ocasiões diferentes, mas nunca exatamente igual. Não há dois discursos iguais. O fato de uma palavra aparecer em uma infinidade de lugares faz com que seu significado se revele. Apenas um significado deve fazer sentido em todas as suas múltiplas ocorrências. E, de fato, tem. É como um sodoku gigantesco.

Para decifrar os textos, é preciso primeiro coletar o máximo possível de significados de cada palavra. Não apenas aqueles que este ou aquele tradutor tem tradicionalmente utilizado, que é a base dos dicionários convencionais, mas também dos paralelos de cada palavra em sânscrito ou mesmo como foram originalmente traduzidas para o chinês antigo, nas coleções mal preservadas chamadas agamas.

Em seguida, a palavra é localizada em todas as suas ocorrências e cada significado é testado até encontrar aquele que dá sentido a todos eles. Saberemos que o resultado é preciso se não sobrarmos significados, e que nenhum significado usa mais de uma palavra e também que a mensagem é coerente em todas as suas partes, algo que falta nos demais textos sagrados.

Desta forma, além disso, destacam-se aqueles textos apócrifos que foram introduzidos em algum momento posterior, porque não seguem estruturas redundantes nem seu significado é consistente com tudo o mais.

Assim, eles podem ser marcados para alertar sobre sua falsidade.

São poucos. Mas servem como demonstração da dificuldade de passar um texto apócrifo como genuíno em uma teia tão completa de redundância.

Graças a isso, pude decifrar, depois de mais de dois mil e cem anos, a mensagem que eles codificaram com a Palavra do Buda. E o curioso é que aqueles que mantiveram essa transmissão sem saber, e muito mais os demais, estão localizados fora do Caminho do Meio do Buda, seja no fosso niilista, seja no eternalista.

A mensagem do Buda permaneceu perfeitamente congelada durante esses séculos sem que ninguém tenha alterado seu significado nem mesmo para conhecê-la.

Hoje já está aberto e você tem em espanhol, inglês, alemão, dinamarquês, francês, holandês, italiano, polonês, português e sueco. Não há mais desculpas. Leia e pense se sua fé é budista ou outra. Agora você pode.