아굿따라 니까야의 여섯 번째 책인 《붓다의 번호가 매겨진 담론집》은 649개의 경전 또는 담론을 모아 놓은 책으로, 거의 대부분 6개의 주제 그룹을 중심으로 주제를 다루고 있습니다. 
그리고 저는 거의 항상 여섯 가지 요소의 텍스트에 주제가 많지 않기 때문에 11 장의 경우처럼 삼중주라고 불리는 많은 주제가 바로 삼중주이기 때문에 강요됩니다. 그리고 3 더하기 3은 6이므로... 두 개의 삼중주가 들어가고 우리는 아마도 6의 책에 포함될 준비가 된 6 중주를 가지고 있습니다. 
그러나 우리는 또한 6이 5에 1을 더하거나 4 그룹에 2를 더함으로써 만들어지는 것을 볼 수 있습니다. 6.29에서 그는 항상 다섯 가지에 대해 이야기하고 결국 여섯 가지를 완성하기 위해 다른 것을 추가합니다. 
이 책에는 마지막 장에 수록된 마지막 마티카를 제외하고는 읽을 수 있는 경전들도 포함되어 있지만, 그 내용은 흥미롭지 않습니다. 앙굿따라 니까야의 인기는 독자가 난해한 단락을 건너뛰는 데 도움이 되는 추론을 만들어내도록 강요하는 전통적으로 끔찍한 번역에 기반을 두고 있다는 것이 점점 더 분명해지고 있으며, 정의되지 않은 신비한 후광을 제공하고 있습니다. 
일화 경전 섹션에는 나기타가 나오는 AN 6.42가 있습니다. 이 경에서 부처님은 당신이 어디를 가든 당신을 따라다니는 500명의 추종자들과 함께 평화롭게 똥을 싸거나 소변을 볼 수 없는 것과 같은 명성과 그 단점에 대해 호언장담합니다. 
6.18 생선장수 부처님이 자신의 잔인함에 대해 경제적 보상조차 받지 못하는 직업을 폭로하는 장면을 강조할 수 있습니다. 
하티사리뿟따의 6.60은 깨달음을 얻기 위해 전당포가 아닌 사람들에게 자나를 가르치는 것의 위험성을 고발합니다. 
마지막으로 AN 6.92에서 AN 6.93까지의 그룹은 올바른 신념을 가진 사람이 다타가타가 아닌 사람을 스승으로 삼는다는 것은 어리석은 일이라는 등 명백한 사실이 드러나는 '할 수 없는 일'이라고 불렀습니다. 
흥미롭게도 이 책에는 거짓 경전이 없습니다. 요컨대, 우리는 여전히 비교언어학을 연구하고 재구성하는 고되고 힘든 작업을 통해 별다른 관심 없이 일부 텍스트를 풀어내고 있습니다.