Éste es un comentario sobre mi traducción del Mahānidana sutta, publicado anteriormente en este Blog. He usado la palabra “interfaz” por no usar el anglicismo “interface” porque define correctamente ese batiburrillo que en Pāli es nama-rupa, traducido de muchisimas formas, algunas tan exóticas como “mente-materia”. Es el verdadero interface entre la conciencia y un más allá del que no podemos saber nada. Namā, son tanto etiquetas como los qualia que señalan, similar a los ficheros de un disco, mientras que Rupā son todas las E/S que comunican mediante la conexión (contacto) con la conciencia. Ahí están los doce sentidos y también las salidas: pensamiento, verbo y acción. O sea, es lo que no siendo conciencia necesita la conciencia para correr en el Samsara. Así veras como la conciencia toma roles, o papeles, en diferentes escenarios, que no son más que diferentes interfaces. Así una conciencia correrá como animal, deva. humano, peta, etc. En un continuo giro que no acabará hasta que la conciencia se libre del interface. Ambos se codependen. La liberación es justamente eso: romper esa dependencia, dependencia que es pegajosa, emplastada por el apego. Y hay que erradicar esa plasta pringosa en todos los personajes y escenarios posibles. Así, rompiendo la codependencia con el interface la conciencia se hace incondicionada. ¿Y qué es una conciencia incondicionada? Nibbāna.
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