존재에 집착하는 요인에 대한 책은 《연기론》의 다섯 권 중 세 번째 책입니다. 이 책은 가르침의 핵심적인 측면을 다루고 있기 때문에 길이와 중요도 면에서 가장 중요한 첫 번째 사유타의 이름을 따서 명명되었습니다. 
 존재에 집착하는 요인에 대한 분석은 경험을 논리적으로 체계화한 것으로, 고통을 이해하는 데 핵심이며 우리가 어떻게 삼사라에 묶여 있는지를 설명합니다. 경험에는 감각, 정서적 반응, 지각, 조건적 상황, 인지의 다섯 가지 과정이 포함됩니다. 첫 번째는 감각 입력과 관련된 과정이고 나머지 네 가지는 개념화 과정입니다. 
퀄리아는 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각, 지각 등 여섯 가지 감각의 입력을 인코딩하고 처리한 결과로 이미지, 소리, 냄새, 미각, 촉각, 아이디어를 전달합니다. 감정적 반응은 변연계를 통해 가장 먼저 개입하는 것으로, 경험을 유쾌함, 불쾌함 또는 무관심으로 전환하는 과정입니다. 즐거운 경험은 집착을 유발하고 불쾌한 경험은 혐오를 유발합니다. 지각은 경험에 의미를 부여하는 과정입니다. 
조건부 상황은 이전 기록에 따라 시간이 지나면서 동일한 경험이 동일한 방식으로 처리되지 않는 순간부터 경험에 영향을 미칩니다. 각 경험은 조건부 상황을 변경하여 어떤 경험도 반복되지 않도록 합니다. 시간에 대한 우리의 인식은 조건적 상황에 대한 개념화입니다. 마지막으로 인지는 아는 행위입니다. 보시다시피 이러한 모든 구성 요소는 소멸할 수 있으며 경험이 지속되는 한 지속됩니다. 우리는 이 다섯 가지 요소를 함께 묶어서 질과 개념화라고 부르는 것 외에는 삼사라와 다른 연결고리가 없습니다. 이 다섯 가지 요소는 모두 조건화되어 있으므로 소멸할 수 있다는 것을 이해하세요. 조건화된 것은 우리가 통제할 수 없습니다. 그리고 통제할 수 없는 것은 '나'나 '내 것'이라고 말할 수 없습니다. 그리고 '나'도 아니고 '내 것'도 아닌, 부패하고 조건화된 것은 불만족스럽습니다. 그리고 불만족스러운 것은 쉽게 버릴 수 있습니다. 그리고 그것을 버리는 것은 삼사라에 대한 속박을 버리는 것입니다. 
우리는 의식이 이 다섯 가지 집착 요인에 의해 존재에 집착하고 있음을 알 수 있습니다. 해탈은 이 다섯 가지 요소로부터 의식을 해방하는 것이며 궁극적인 목표가 됩니다. 삼사라에서 벗어난 의식은 자유로운 의식이고 자유는 니바나입니다. 
이것이 바로 담마의 핵심입니다. 
나머지 소책자 중 3권은 이 주제를 계속 다루고 있으며, 나머지는 다양한 부차적인 주제를 다루고 있는데, 일부는 주제별로, 다른 일부는 인물별로 구성되어 있습니다. 특히 주목할 만한 것은 인간의 모습을 마음대로 취할 수 있지만 뱀의 몸으로 묘사되는 존재인 나가스에게 헌정된 상윳타입니다. 또한 나가의 적으로 여겨지는 날개 달린 신화 속 생물인 수파나, 카툼마하라지카(Cātummahārājika) 영역에 거주하며 데바 중 가장 낮은 존재인 반신반인 간다바, 날씨를 관장하는 구름 데바인 발라하카(발라하카s)에게도 바칩니다.