Saṁyutta Nikāya》是一部理想的神秘著作，阅读全书，就能深入细致地了解佛陀的智慧，这种永恒的智慧甚至超越了三世轮回本身。 
诗经》是《交织论语》五本书中的第一本，也是开始接触教义的最愉快、最温和的方式。 
 本经集中的每部经文都包含散文叙事中的诗句。这些诗句并非本书独有，我们在整部作品中都能找到。之所以要强调这些诗句，是因为它们所包含的信息非常重要，而不仅仅是一种审美练习。 
与《集经》的其他部分不同，本书是按人物编排的。每个偈颂都包含佛陀或其弟子与某个人或某类人（如魔王、国王、比丘尼或婆罗门）的对话。叙事框架简洁明了：有人接近佛陀并说了一段偈语，佛陀则以更好的偈语回应。 
与魔鬼交织的论述》包含 81 个论述，其中通常有一位神灵在萨瓦蒂寺院中接近佛陀，用他的光辉照亮黑夜。神灵向佛陀提出问题或偈语，可能是赞美、挑战、谜语，也可能只是思考。佛陀会做出回应，通常会将对话提升到更高的层次。在大多数情况下，魔神都会向佛陀学习。这些论述没有特定的主题，从简单到深刻。与下面的《妙法莲华经》（saṃyutta）相比，《妙法莲华经》只是名义上的区别，在意义上并无不同。演讲的风格相似，但这里更强调放弃的主题。 
与科萨拉交织在一起的论述》将科萨拉国王帕塞那迪展现为一个复杂的人，他有弱点和愚蠢，但却非常虔诚，有成长的能力。本经集中的经文通常以诗句为背景，说明了一个以达摩为目标的国王所面临的问题，他必须在一个充满间谍、祭祀、惩罚、战争和王室生活的诸多诱惑的世界中进行统治。 
与摩罗交织的论述中，摩罗以恐怖或诱惑的形式出现，希望用鞭笞偈语来干扰或挑战佛陀。佛陀认出了他，用偈语揭穿了他的妄想。 
在《与比丘尼交织的论述》中，几位即将退休的比丘尼受到了马拉的质疑，有时是以性别歧视的方式，指责女性的所谓弱点。 
在其他几卷中，《雅克哈斯交织论述》的重点是雅克哈斯。雅克哈斯是古印度崇拜的地方实体，比魔神和梵天低级，虽然会引起人们的恐惧，但他们的表现是矛盾的，甚至是友好的。 
最后，《与释迦交织的论述》讲述了有关释迦的故事，释迦是三十三天魔王，他对佛陀忠心耿耿，即使在与阿修罗（即恶魔）的战争中，也坚持佛教的仁慈和宽恕美德。 
条件论》是《交织论》五部著作中的第二部。它以第一部也是最长的一部经书命名，这部经书通过分析条件性的运作来论述条件性。其余九部经书涉及各种次要主题，有些按主题编排，有些按人物编排。 
与条件性交织的论述》是一本内容全面的小册子，包含 93 个论述，通过条件性链条讲述了条件性的作用，从而导致痛苦的起源和灭亡。它深入分析了第二和第三崇高真理。这本小册子的开头介绍了条件链中每个术语的定义，这些术语将贯穿始终。其余的论述涉及同一主题，从不同的角度和表述对其进行了扩展。 
条件链始于对无知与条件之间关系的功能分析，相当于现代信息论。整个条件链被穿越，其中没有任何随机或无条件的因素。这些现象是沉淀下来的，因此我们只是旁观者。