Das Große Buch befasst sich eingehend mit der vierten edlen Wahrheit, dem Weg, der zur Befreiung vom Leiden führt. Es ist kein Weg, der schwierig oder gar unmöglich erscheint, obwohl es, wie wir sehen werden, leicht ist, sich zu verirren und unwiederbringlich an unerträgliche Bedingungen gebunden zu sein. 
Wir beginnen mit dem richtigen Glauben. Es ist offensichtlich, dass, wenn wir von falschen Axiomen ausgehen, alles, was später kommt, falsch ist und wir von Anfang an verloren sind. Die falschen Überzeugungen sind so zahlreich und vielfältig, dass wir sagen können, dass sie alle sind, außer der richtigen, die es nur einmal gibt. Es ist ein falscher Glaube, dass alle Wege zur Befreiung führen. Richtig ist, dass alle Wege außer einem in Samsara und darin sogar in die Hölle führen. 
Der richtige Glaube ist ein genaues konzeptionelles Verständnis, das auf dem Hören der Lehren und dem logischen Nachdenken über ihre Bedeutung beruht und zur richtigen Einstellung führt, um die Bedingungen für die Durchführung der Bemühungen zu schaffen, was der zweite Faktor ist. Es nützt wenig, den richtigen Glauben zu haben, wenn die Bereitschaft fehlt. Eine fehlende oder falsche Einstellung ist eine weitere Möglichkeit, sich zu verirren. 
 Rechter Glaube in Verbindung mit rechtem Denken führt zu rechter Rede, rechtem Handeln und rechtem Verhalten. Richtiges Sprechen bedeutet vor allem, nicht zu lügen. Zu lügen bedeutet, eine unangenehme Situation vor sich herzuschieben, in der du dich eher früher als später korrigiert und vergrößert wiederfindest, deshalb ist es unklug, Lügen zu erzählen. 
Die richtige Handlung ist es, das Böse zu vermeiden, denn jede schlechte Handlung hat eine schlechte Folge. Richtiges Handeln heißt aber nicht, Gutes zu tun, nicht zuletzt, weil gute Handlungen oft noch schlimmere Folgen haben als schlechte Handlungen. Richtiges Handeln bewertet das Ergebnis von Handlungen sorgfältig, damit die Folgen nicht schädlich sind. 
Rechtes Verhalten besteht darin, zu vermeiden, aus einer der drei zugrunde liegenden Tendenzen heraus zu handeln: Begierde, Abneigung oder Unwissenheit. Richtig angewandtes rechtes Verhalten ist der Weg, um die Wurzeln des Leidens durch Verhalten zu beseitigen. 
Dieser Weg ist mühsam und erfordert große Anstrengungen auf mehreren Ebenen. Die Anwendung auf die richtige Erinnerung an die Anweisungen der Praxis führt zu rechter Kontemplation. 
Sich nicht zu bemühen führt dazu, sich zu verirren. Aber die Irreführung ist auch eine Folge davon, dass man die Anweisungen für die Praxis nicht kennt oder falsch versteht. Wenn man eine falsche Vorstellung von den Anweisungen der Praxis hat, führt die Anstrengung, die man unternimmt, dazu, dass man vom direkten Weg abkommt und scheitert. 
Wenn wir uns jedoch richtig anstrengen, um die richtigen Anweisungen für die Praxis auszuführen, führt das zu rechter Kontemplation. Und mit der Kontemplation erhalten wir Zugang zur Gnosis, zu den paranormalen Fähigkeiten und damit zur Episteme, die die rechte Weisheit und damit die rechte Befreiung ausmacht. 
Und nicht nur das: Die rechte Kontemplation verwandelt den Praktizierenden und verleiht ihm Ethik. Er wird nichts mehr tun, was von unterschwelligen Neigungen geleitet wird, noch wird er lügen, und er wird seine Handlungen richtig einschätzen, indem er die Folgen begrenzt. So wird das sumum bonum der Lehre, Nibbāna, erreicht, indem man die Faktoren des Anhaftens an die Existenz entwurzelt und die Fesseln des Samsara aufgibt. 
Nicht weniger wichtig sind die Diskurse, die mit den Faktoren der Erleuchtung verwoben sind. Sie enthalten 184 Diskurse über die sieben Faktoren der Erleuchtung, also über die Qualitäten, die den Meditierenden zur Erleuchtung führen. 
Die Diskurse, die mit den Praxisanweisungen verwoben sind, enthalten 104 Diskurse über die vier Arten von Praxisanweisungen, die klar und einfach erklären, wie die Praxis des Atems sie alle anspricht. 
Die Diskurse, die mit den Fakultäten verflochten sind, enthalten 178 Diskurse zu den fünf Fakultäten Glaube, Bemühung, Praxis, Kontemplation und Episteme. Dieses Büchlein wird durch Diskurse über 22 weitere Fakultäten erweitert. 
Dieses Buch befasst sich auch mit den Rechten Bemühungen, den Fünf Kräften, den Grundlagen der paranormalen Fähigkeiten und den übersinnlichen Kräften und jhānas. 
Das Ānāpāna Saṃyutta oder mit den Praxisanweisungen verflochtene Diskurse zur Atmung enthält 20 Diskurse zur Atemmeditation. Diese Entwicklung erfüllt die vier Praxisanweisungen und die sieben Faktoren der Erleuchtung. 
Schließlich befasst sich das Große Buch mit dem Eintritt in den Strom und den Vier Edlen Wahrheiten: Das Leiden, sein Ursprung, seine Beendigung und der Edle Achtfache Pfad. Diese waren das Hauptthema der ersten Rede des Buddha in Benares.