Das dritte Buch des Aṅguttara Nikāya, die Sammlung der nummerierten Reden des Buddha, sammelt 352 Suttas oder Reden, deren Inhalt sich auf Gruppen von drei Themen konzentriert. Zum Beispiel werden Suttas gesammelt, die von den drei emotionalen Reaktionen sprechen: angenehm, unangenehm und gleichgültig. Es gibt weitere Suttas, die in anderen Sammlungen enthalten sind, aber nicht in dieser. 
Das Buch der Drei bricht mit der rein mnemonischen Mechanik der "Matika"-Serie der ersten beiden Bücher. Es ist ein Buch, das gelesen werden will. Dennoch sind sowohl sein Thema als auch sein Inhalt alles andere als interessant, da sie weder das Leben des Buddha erzählen noch einzigartige Lehrprinzipien enthalten. 
Die vielleicht interessanteste Sutta ist AN 3.65: Mit den kālāmas des Kesamutta, in der es darum geht, einen Glauben anzunehmen, der auf Ergebnissen und nicht auf Trugschlüssen beruht. Es ist eine ausführliche und interessante Sutte. 
Auf der gegenüberliegenden Seite, die mit einem doppelten Sternchen (**) gekennzeichnet ist, finden wir zwei aus dem Zusammenhang gerissene Suttas mit einer besonderen Struktur und einem falschen Inhalt. Es sind die Suttas AN 3.80: Moll und AN 3.107: Klagelieder. 
"Minor" ist ein Diskurs, der sowohl strukturell als auch inhaltlich den dekadenten Sutten ähnelt, denen Gogerly bei seiner Ankunft in Sri Lanka im neunzehnten Jahrhundert begegnete. Sie zeichnen sich dadurch aus, dass sie den Buddha als ein mythologisches und fantastisches Wesen darstellen, das mit magischen Kräften ausgestattet ist, ganz nach dem Geschmack des östlichen Exzesses. So sehen wir hier den Buddha, wie er in allen Galaxien Stimmen erhebt, und am Ende der Sutta wird die Fantasie beflügelt, wenn der Buddha zum Propheten wird und voraussagt, dass "Ānanda wird im jetzigen Leben ausgelöscht werden", was sich als falsch herausstellte. Jede falsche Sutta hat eine niederträchtige Absicht, und in diesem Fall ist es die, die Rechtgläubigkeit und Vertrauenswürdigkeit eines der Anführer des Ersten Konzils zu vernieten, der weit davon entfernt war, würdig zu sein, und nicht einmal etwas erreicht hat, da er mehr mit dem Handel mit Roben als mit der Praxis beschäftigt war. 
Die andere apokryphe Sutte ist AN 3.107: Klagelieder, eine seltsam strukturierte Sutta, die auf eine Schelte gegen Menschen hinausläuft, die Musik hören oder lachen. Der Autor hat es nicht gewagt, dem Buddha die Urheberschaft der Schelte zuzuschreiben und beließ es bei einem einfachen "es wird bedacht".