Aṅguttara Nikāya'nın beşinci kitabı olan Buddha'nın Numaralı Söylevleri Koleksiyonu, konuları beş başlıktan oluşan gruplara odaklanan 1152 sutta veya söylevi bir araya getirir. Nikāyaların Hindistan'da henüz hiçbir yazı sisteminin kullanılmadığı bir dönemde sözlü olarak aktarılmak üzere kaleme alındığı unutulmamalıdır. O zamana kadar, arkaik Harappan uygarlığının eski yazıları en az on beş yüzyıl önce anlamını yitirmişti ve bugün hâlâ çözülememektedir. 
Hatırlamak işin anahtarıydı ve yedeklilik başarılı bir aktarımın garantisiydi. Tüm suttalar hatalara ve hatta veri kaybına karşı toleranslı olacak şekilde tasarlanmış karmaşık anımsatıcı sistemlere uymaktadır. Bu, zamanında yalnızca doğru aktarıma hizmet etmekle kalmamış, aynı zamanda mesajın yeniden inşasını desteklemek için en güçlü araç haline gelmiştir. Bu durum Beşler Kitabı için özellikle önemlidir. 
Bu kitap, son bölümde yer alan son Mātikālar hariç, okunacak suttaları içermektedir. İçeriği, numaralandırılmış koleksiyondaki öncüllerinin ilgisini artırmaz ve hiçbir şekilde ana eser olan Saṃyutta Nikaya'nın yerini almaz. 
Anekdot niteliğindeki suttalar bölümünde, öncekilerin çizgisinde, yöneticilerin alçaklığına geri döner. Bu durumda, AN 5.41 ve AN 5.148'de yöneticilerin belasına karşı kişinin kendi servetini meşru ve erdemli bir şekilde savunması yer alır.  AN 5.104 onların yozlaşmış davranışlarını yansıtır. 
Buddha'nın sahte öğretileri yayarak geçimlerini sağlamak için bhikkhus gibi davranan sahte bhikkhusları kınadığı suttaların altını çizebiliriz. AN 5.80 ve AN 5.167'de evlerde yaşayan veya geçimlerini sağlamak için piç bir araç olarak kâhinlik yapan sahte bhikkhuslardan bahseder. Bugün çok güncel olan mesajlar. 
Çift yıldız (**) ile işaretlenmiş yanlış suttaların yanında, bu kez yalnızca iki yanlış sutta buluyoruz. 
AN 5.229: Zehirli siyah yılanlar (I), Buddha'nın kadınlara bu gibi sıfatlar verdiği varsayılır: 
"O iğrenç, kokuşmuş, korkak, ürkütücü ve kalleştir. Bunlar bir kadının beş dezavantajıdır." 
AN 5.230: Zehirli siyah yılanlar (II). Yukarıdakiler yeterli olmadıysa ve Buddha'nın kadın düşmanı mesajından şüphe duyulmaması için sutta kadını şöyle bitirir: 
"Sinirli, düşmanca, zehirli, ısırıcı ve hain. Bu bir kadının zehiridir: genellikle çok şehvetlidir. Bu kadının çatallı dilidir: Genellikle bölücü konuşur. Bu bir kadının ihanetidir: genellikle zina yapar." 
Kısacası, az ilgi çeken bazı metinleri çözmek için karşılaştırmalı dilbilim alanında hala zorlu ve yorucu bir araştırma ve yeniden yapılandırma çalışması yürütüyoruz.