I de två första broschyrerna analyseras erfarenhets-processen på djupet och det bekräftas att det inte finns någon kontroll över den. Detta borde vara mer än tillräckligt för att förstå den första ädla sanningen, och genom att förstå denna förstår man de andra tre.
De följande häftena behandlar olika ämnen. I Samyutta 16 om Kassapa förekommer en märklig anekdot. I SN 16.9 "Jhānas och paranormala förmågor" går Buddha igenom alla sina meditativa uppnåelser av Buddha genom att jämföra sig själv med sin föregångare Buddha Kassapa. Det är därför han tillägger till varje prestation "och Kassapa också". Detta skulle inte ha någon större betydelse om det inte vore så att Kassapa, Buddhas lärjunge med uppgift att övervaka disciplinen i bhikkhusens Sangha, när han hörde det förstod att han syftade på sig själv och inte på den eponymiske Buddha, vilket kommer att framkalla en inbillning hos honom som i de följande två sutterna kommer att leda honom till två skamliga grönsaksstrider med Ānanda med ödesdigra resultat för bhikkhunīerna.
Boken om faktorerna för fasthållande vid existensen är den tredje av de fem böckerna i de sammanvävda diskurserna. Den har fått sitt namn efter dess första saṁyutta som är den dominerande både i längd och betydelse, eftersom den behandlar en nyckelaspekt av lärorna.
Analysen av faktorerna för fasthållande vid tillvaron representerar den logiska nivåns systematiseringen av erfarenheter och är nyckeln till att förstå lidande och beskriver hur vi är fastkedjade i Samsara. Erfarenhet omfattar fem processer: qualia, känsloreaktion, perception, villkorad situation och kognition. Den första är den process som är relaterad till sinnesingångar och de fyra andra är processerna för konceptualisering.