Büyük Kitap dördüncü yüce hakikati, yani acılardan kurtuluşa götüren yolu derinlemesine ele alır. Bu yol, imkânsız olması bir yana, zor görünen bir yol bile değildir, ancak göreceğimiz gibi, kaybolmak ve dayanılmaz koşulluluğa geri dönülmez bir şekilde bağlanmak kolaydır. 
Doğru inançla başlarız. Eğer yanlış aksiyomlardan yola çıkarsak, daha sonra gelen her şeyin yanlış olacağı ve en başından itibaren kaybolacağımız açıktır. Hatalı inançlar o kadar çok ve o kadar çeşitlidir ki, sadece bir tane olan doğru inanç dışında hepsinin hatalı olduğunu söyleyebiliriz. Tüm yolların kurtuluşa götürdüğü yanlış bir inançtır. Doğru olan ise biri hariç tüm yolların Samsara'ya ve onun içinde de cehenneme götürdüğüdür. 
Doğru inanç, öğretileri dinlemeye ve anlamları üzerinde mantıklı bir şekilde düşünmeye dayanan, doğru eğilime, ikinci faktör olan çabayı gerçekleştirmek için gerekli koşulları yerine getirmeye yol açan doğru bir kavramsal anlayıştır. Eğer eğilim yoksa doğru inanca sahip olmanın pek bir faydası yoktur. Eğilim eksikliği veya yanlış eğilim kaybolmanın bir başka yoludur. 
 Doğru düşünceye tabi olan doğru inanç, doğru konuşmaya, doğru eyleme ve doğru davranışa yol açar. Doğru konuşma esasen yalan söylememektir. Yalan söylemek, rahatsız edici bir durumu ileriye götürmektir; bu duruma her zaman eninde sonunda düzeltilmiş ve artırılmış olarak geri dönersiniz, bu nedenle yalan söylemek akıllıca değildir. 
Doğru eylem kötülükten kaçınmaktır, çünkü her kötü eylem kötü bir sonuç doğurur. Ancak doğru eylem iyilik yapmak değildir, çünkü iyi eylemler çoğu zaman kötü eylemlerden bile daha kötü sonuçlar doğurur. Doğru eylem, sonuçların zararlı olmaması için eylemlerin sonucunu dikkatle değerlendirir. 
Doğru davranış, temelde yatan üç eğilimden, özlem, isteksizlik veya cehaletten herhangi biriyle hareket etmekten kaçınmayı içerir. Doğru şekilde uygulanan doğru davranış, ıstırabın köklerini davranışsal olarak ortadan kaldırmanın yoludur. 
Bu yol zahmetlidir ve çeşitli düzeylerde büyük çaba gerektirir, bunu uygulamanın talimatlarını doğru bir şekilde hatırlamaya uygulamak doğru tefekküre yol açar. 
Çaba göstermemek kaybolmaya yol açar. Ancak yanlış yönlendirme de uygulamanın talimatlarını bilmemenin veya yanlış anlamanın bir sonucudur. Kişi uygulamanın talimatları hakkında yanlış bir fikre sahipse, uygulanan çaba doğrudan başarısızlığa giden yoldan zorla uzaklaştıracaktır. 
Bununla birlikte, uygulamanın doğru talimatlarını yerine getirmek için doğru çabayı göstermek doğru tefekküre yol açar. Tefekkürle de gnosise, doğaüstü yeteneklere ve dolayısıyla doğru bilgeliği oluşturan episteme, dolayısıyla da doğru kurtuluşa erişiriz. 
Sadece bu da değil, doğru tefekkür uygulayıcıyı etik ile donatarak dönüştürür. Artık altta yatan eğilimlerden etkilenerek hiçbir şey yapmayacak, yalan söylemeyecek ve sonuçlarını sınırlandırarak eylemlerini doğru bir şekilde değerlendirecektir. Böylece öğretinin sumum bonum'u olan Nibbāna, varoluşa tutunma etkenlerini kökünden söküp atabilmek ve Samsara'nın esaretini terk edebilmekle elde edilir. 
Meditatörü aydınlanmaya götüren nitelikler olan aydınlanmanın yedi faktörü üzerine 184 söylem içeren Aydınlanma Faktörleri ile iç içe geçmiş Söylemler de daha az önemli değildir. 
Uygulama Talimatlarıyla İç İçe Geçmiş Söylemler, dört tür uygulama talimatı üzerine 104 söylem içermekte ve nefes üzerine uygulamanın bunların hepsine nasıl hitap ettiğini açık ve basit bir şekilde açıklamaktadır. 
Fakültelerle İç İçe Söylemler iman, çaba, pratik, tefekkür ve episteme olmak üzere beş fakülte üzerine 178 söylem içermektedir. Bu kitapçık diğer 22 fakülteye ilişkin söylemlerle genişletilmiştir. 
Bu kitapta ayrıca Doğru Çabalar, Beş Güç, Paranormal Yeteneklerin temelleri ve psişik güçler ve jhānalar da ele alınmaktadır. 
Ānāpāna Saṃyutta veya Nefes Üzerine Uygulama Talimatlarıyla İç İçe Geçmiş Söylemler nefes meditasyonu üzerine 20 söylem içerir. Bu gelişim dört uygulama talimatını ve aydınlanmanın yedi faktörünü yerine getirir. 
Son olarak, Büyük Kitap Akışa Giriş ve Dört Yüce Hakikat ile ilgilenir: Istırap, kökeni, sona ermesi ve Sekiz Katlı Asil Yol. Bunlar Buddha'nın Benares'teki ilk söylevinin ana temasını oluşturmuştur.