Copyright (C) 2022. Tomás Morales y Durán
La première chose qui attire puissamment l'attention du panorama diversifié du bouddhisme mondial est la variété des sectes et des religions sans autre lien entre elles que leur dénomination de "bouddhistes". L'approche d'une religion commence par l'étude de ses textes sacrés. L'islam a le Coran, le christianisme, la Bible.
Mais qu'en est-il du bouddhisme ?
Il existe des religions bouddhistes de nature matérialiste qui ont transmis d'énormes piles de textes au cours des siècles sans jamais entrer dans ce qu'elles signifient vraiment. Leur approche se limitait à la production, à l'édition et à la diffusion scolastique de théories basées sur ce qu'ils croyaient être les textes contenus dans des publications parallèles séparées qu'ils appelaient «Commentaires».
La tradition indienne est extrêmement scrupuleuse avec la stricte conservation des textes définis comme "sacrés", les préservant même des personnes chargées de les transmettre. Ils leur font étudier la prononciation, la diction, les règles mnémoniques de ce qu'ils doivent retenir, mais en prenant grand soin que les émetteurs n'en comprennent pas le sens pour éviter le phénomène du "téléphone cassé".
C'est pourquoi le travail de traduction n'a jamais été entrepris jusqu'à ce que les occidentaux de la seconde moitié du XIXe siècle s'y intéressent. Les moines transmetteurs ne faisaient que transmettre. Et après avoir connu un ensemble de textes par cœur, ils ont étudié les détails de la langue pour essayer de les comprendre.
Mais les textes n'étaient pas accompagnés d'un dictionnaire. Ce qui n'aurait aucun sens de toute façon. Ces moines transmetteurs imaginaient des significations et les expliquaient dans de longs et fastidieux commentaires et sous-commentaires qu'ils offraient aux passionnés avides, acquérant ainsi prestige et richesse, tout comme le Hinayana et ses successeurs, les fondamentalistes Theravadin.
D'autres sectes ont directement renoncé à ces textes comme incompréhensibles et ont créé les leurs, les embellissant d'apports philosophiques de toutes sortes, y compris le stoïcisme grec. C'est le cas du Mahāyāna.
Le fait est que les myriades de sectes qui se disent bouddhistes ne partagent pas un texte sacré commun. Juste des concepts abstraits comme les Quatre Nobles Vérités, ou ce qu'ils imaginent être les Quatre Nobles Vérités.
Remontons plus de vingt siècles en arrière.
La formulation du problème serait la suivante : comment la Parole du Bouddha peut-elle être envoyée dans le futur sans aucune altération ?
Le premier est le choix du support. Nous sommes à une époque où les scripts écrits n'avaient pas encore été réintroduits en Inde et donc aucune écriture n'était possible et les langues sont toutes de nature exclusivement orale.
Il faut choisir une langue.
Si nous choisissons une langue "naturelle", qui est parlée sur un territoire, elle sera soumise à l'évolution naturelle des langues, et ce qui signifie aujourd'hui une chose, demain en signifiera une autre et, par conséquent, tout message encodé dans celle-ci sera dégradé par cette même évolution sémantique.
Il faut donc choisir un langage artificiel dans lequel les textes seront encodés.
Mais des langues artificielles se créent. Ce sont des langages formels, c'est-à-dire qu'il doit y avoir une relation biunivoque entre le signifié et le signifiant. Il est absurde de créer une langue dans laquelle un mot signifie une chose ou son contraire selon le contexte, car il n'y a pas de contexte. Cela ne se produit qu'au fil du temps dans les langues naturelles, à mesure qu'elles évoluent. Mais ce n'est pas le cas. Nous parlons d'un langage construit pour contenir un message et uniquement pour contenir ce message.
Ceux qui ont encodé les textes à partir de souvenirs dans différentes langues naturelles n'ont pas créé de dictionnaire pour accompagner les textes en vue d'un décodage ultérieur. logiquement. Parce que ce dictionnaire serait dans une langue naturelle et serait également sujet à évolution, donc nous serions dans le même problème.
Alors… comment pouvons-nous permettre une traduction et une transmission fidèles quel que soit le temps qui s'est écoulé ?
La réponse réside dans la redondance.
La répétition programmée des sous-messages permet de récupérer une information en cas de perte et également d'en déterminer la signification.
Le premier est très connu. Le codage redondant est utilisé pour les systèmes de transmission sans erreur. Mais le second est encore plus intéressant.
Les textes couvrent une longueur énorme et sont très redondants. La même chose n'est pas dite une seule fois, elle est dite à plusieurs reprises, mais jamais exactement la même. Il n'y a pas deux discours identiques. Le fait qu'un mot apparaisse dans une multitude d'endroits fait que son sens se révèle. Un seul sens doit avoir un sens dans toutes ses multiples occurrences. Et en effet, il a. C'est comme un gigantesque sodoku.
Pour déchiffrer les textes, il faut d'abord recueillir le plus de sens possible de chaque mot. Non seulement ceux que tel ou tel traducteur a traditionnellement utilisés, qui sont à la base des dictionnaires conventionnels, mais aussi des parallèles de chaque mot en sanskrit ou même comment ils ont été traduits à l'origine en chinois ancien, dans les collections à peine conservées appelées agamas.
Ensuite, le mot est localisé dans toutes ses occurrences et chaque sens est testé jusqu'à trouver celui qui donne un sens à chacun d'eux. Nous saurons que le résultat est exact s'il ne nous reste pas de significations, et qu'aucune signification n'utilise plus d'un mot et aussi que le message est cohérent dans toutes ses parties, ce qui manque au reste des textes sacrés.
De cette façon, en plus, ces textes apocryphes qui ont été introduits plus tard se distinguent, car ils ne suivent pas de structures redondantes et leur sens n'est pas cohérent avec tout le reste.
Ainsi, ils peuvent être marqués pour avertir de leur fausseté.
Ils sont peu nombreux. Mais ils servent de démonstration de la difficulté de faire passer un texte apocryphe pour authentique dans un tissu aussi complet de redondance.
Grâce à cela, j'ai pu déchiffrer, après plus de deux mille cent ans, le message qu'ils encodaient avec la Parole du Bouddha. Et la chose curieuse est que ceux qui ont maintenu cette transmission sans le savoir, et bien plus le reste, se situent en dehors de la Voie du Milieu du Bouddha, soit dans le fossé nihiliste, soit dans l'éternaliste.
Le message du Bouddha est resté parfaitement figé au cours de ces siècles sans que personne n'en ait altéré le sens ne serait-ce que pour le connaître.
Aujourd'hui, il est déjà ouvert et vous l'avez en espagnol, anglais, allemand, danois, français, néerlandais, italien, polonais, portugais et suédois. Il n'y a plus d'excuses. Lisez-le et demandez-vous si votre foi est bouddhiste ou autre. Maintenant vous pouvez.
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