Хотя Ангуттара Никайя известна как "Нумерованные" или "Числовые" дискурсы, ее этимология может дать нам подсказку о ее происхождении. Слово Ангуттара состоит из анга, что на пали и санскрите означает "член" или "деление", и Уттара, означающего "север". В санскрите "север" используется образно и в смысле "выше, выше", поэтому Уттара можно образно перевести как "больше, чем" в возрастающем смысле. 
Различные категории, на которые делились ранние буддийские канонические тексты до схоластики Хинаяны, назывались Ангас. Изначально категории создавались в зависимости от типа материала, содержащегося в различных текстах, а позже они стали использоваться для классификации этих же текстов. 
Поэтому Ангуттара может обозначать свое географическое происхождение как "северное разделение" или "постепенное разделение". Второе значение кажется понятным в связи с организацией в книгах, начиная с книги одних, последовательно до книги одиннадцати, где дискурсы сгруппированы в зависимости от количества содержащихся в них тем учения. Однако "северное деление", помимо того, что это самый прямой перевод, может дать подсказку о его географическом происхождении, учитывая, кроме того, что сам пали лингвистически связан с пракритскими диалектами северо-западной Индии, но где он появляется, так это на юге. 
Эта вторая книга, книга Двойки, сохраняет матричную структуру матик предыдущей книги, служащую мнемонической базой заголовков для запоминания, поэтому она не очень читабельна и, соответственно, интерес к ней весьма скуден. Можно выделить АН 2.61, посвященный перманентной женской неудовлетворенности, как очень любопытный оригинальный вклад.