維那亞意為戒律。僧侶伴戒律包括約三千頁的印刷文本，其規則和傳統最終確定了比丘和比丘尼生活方式的各個方面。比丘規則的精髓包含在《苦行法典》（在 Pātimokkha）中。 
達摩與毗奈耶的結合構成了佛陀教義的核心--"達摩-毗奈耶"，即教義與戒律。 
Pātimokkha 的目的是給俗人一個好的形象，俗人才是最終支持、維持和維護這個社區的人。 
起初，並不需要太多的規矩，第一批比丘都是正派、有責任心的人，而且由佛陀親自管理。然而，僧團中美好生活的名聲最終吸引了流浪漢、騙子和無賴，他們都想靠此為生，這一傳統至今未變。 
這導致了無數的衝突，佛陀通過制定一系列規則來控制這麼多的不受歡迎者，使他們不會損害僧伽的整體形象，這對俗人繼續維護僧伽的形象至關重要。 
規則不適用於他、他的朋友或家人。規則是專門用來控制僧伽的。例如，臭名昭著的殺人犯不能得到戒律，但佛陀卻給了阿古利瑪拉（Aṅgulimāla）戒律，或免除薩迦人四個月的試用期。 
應該注意的是，這絕不是關於解脫修行的規則，解脫修行收錄影在佛經中，是外道、外道女眾、比丘和比丘尼的共同修行方式，而僅僅是為了維護一個異質群體的和諧與好形象，這個異質群體在其所處的時世代和文化背景下，分佈在一個曆史尚未曙光初現的次大陸。 
第一篇文章《大司命篇》是了解教法輪回最初幾年的基末期。