Altı Duyu Alanı Kitabı, adını başladığı ve uzunluğu ve doktrinsel ağırlığı bakımından en baskın olan eşsesli saṃyutta'dan alır. 
Bu saṃyutta, dışarıyla ilişkiye dahil olan tüm süreçlerin işlevsel bir analizini yapar ve burada hiçbirinin kontrol edilmediği gösterilir. Örneğin, görme ile ilgili olarak, nesnel olan, yani görülen şey kontrol edilmez. Öznel olan, yani göz kontrol edilmez, gözün istediğiniz gibi görmesini sağlayamazsınız. Ne göz teması ne de bunun sonucunda ortaya çıkan nitelikler kontrol edilir. Gözün, görsel figürlerin, göz temasının ve görsel niteliklerin olduğu yerde dünya ya da dünya olarak bilinen şey vardır. 
Dolayısıyla, dünyayla olan ilişki kontrol edilemez ya da aynı şeydir, o ben değilimdir. Kontrol edilemeyen şey tatsızdır ve acıya neden olur. Samsara'nın ifade ettiği kölelik tanımının önündeyiz. 
İşlevsel analizin ardından, duygusal tepkilere adanmış ve üç tür duygusal tepki üzerine 31 söylem içeren aşağıdaki kitapçığa sahibiz: hoş, nahoş ve kayıtsız. Deneyim sürecinde duygusal tepkiler qualia'dan kaynaklanır ve arzuyu harekete geçirir. Analizin sonucu, duygusal tepkilerin hala deneyimlenmesine rağmen, özleme neden olmadıklarıdır. 
Bir sonraki saṃyutta erdemleri ve kusurlarıyla kadınlara adanmıştır. Sonraki dört saṃyutta kişilerle, beşincisi ise şeflerle ilgilidir. İki kapanış saṃyuttası Nibbāna ve belirtilmemiş her şeyle ilgilidir.