아굿타라 니카야는 "숫자" 또는 "숫자" 담론으로 알려져 있지만, 그 어원을 살펴보면 그 기원에 대한 단서를 찾을 수 있습니다. 아구타라는 단어는 팔리어와 산스크리트어로 "구성원" 또는 "분열"을 의미하는 아가와 "북쪽"을 의미하는 우타라로 구성되어 있습니다. 산스크리트어에서 "북쪽"은 상위, 위의 의미로도 비유적으로 사용되므로 우타라는 점진적인 의미에서 "이상"으로 번역할 수 있습니다. 
히나야나 학파 이전의 초기 불교 정전 텍스트가 나뉘었던 여러 범주를 아함이라고 불렀습니다. 원래는 다양한 텍스트 내의 자료 유형에 따라 범주가 만들어졌고 나중에는 동일한 텍스트를 분류하는 데 사용되었습니다. 
따라서 아굿타라는 지리적 기원을 "북부 분할" 또는 "점진적 분할"로 지칭할 수 있습니다. 두 번째 의미는 담론이 포함된 가르침의 수와 관련하여 그룹화되는 1권부터 11권까지 책의 구성과 관련하여 분명해 보입니다. 그러나 "북부 부문"은 가장 직접적인 번역일 뿐만 아니라 팔리 자체가 인도 북서부의 프라크리트 방언과 언어적으로 관련이 있지만 그것이 나타나는 곳은 남쪽에 있다는 점을 고려할 때 지리적 기원에 대한 단서를 제공할 수 있습니다. 이 두 번째 책인 트투의 책은 이전 책의 마티카의 매트릭스 구조를 유지하면서 기억해야 할 제목의 니모닉 기반 역할을하기 때문에 가독성이 좋지 않아 관심이 매우 부족합니다. 우리는 영구적인 여성 불만에 관한 AN 2.61을 매우 흥미로운 독창적 기여로 강조할 수 있습니다.