Saṁyutta Nikāya er et ideelt mystisk verk å lese i sin helhet for å forstå Buddhas visdom i all sin dybde og detalj, en tidløs visdom som går utover selv Samsara.
Boken med vers er den første av de fem bøkene i de sammenvevde diskursene og den mest behagelige og milde måten å begynne å komme i kontakt med undervisningen.
 Hver av suttaene i denne samlingen inneholder vers innenfor en prosafortelling. Versene er ikke eksklusive for denne boken, men vi finner dem gjennom hele verket. Det er interessant å understreke dem fordi informasjonen de inneholder er viktig, de er ikke bare en estetisk øvelse.
Denne boken, i motsetning til resten av samlingen, er organisert etter personer. Hver saṁyutta inneholder en samtale som involverer Buddha eller hans disipler med et individ eller en type individer, for eksempel devaer, konger, bhikkhunīer eller brahmaner. Den narrative rammen er kortfattet: noen nærmer seg Buddha og ytrer et vers og svarer ham med et bedre vers.
Diskursene sammenflettet med devaene inneholder 81 diskurser der vanligvis en guddom nærmer seg Buddha i Sāvatthī-klosteret og lyser opp natten med sin herlighet. Guddommen henvender seg til Buddha med et spørsmål eller vers, som kan være et kompliment, en utfordring, en gåte eller bare en refleksjon. Buddha svarer, vanligvis ved å heve diskursen til et høyere plan. Devaene lærer fra Buddha i de fleste tilfeller. Det er ikke noe bestemt tema for diskursene, som spenner fra det enkle til det dype. Forskjellene med følgende saṁyutta er nominelle, og det er ingen forskjell i betydning. Stilen i talene er lik, selv om det her er større vekt på temaet forsakelse.
Diskursene flettet sammen med den av Kosala presenterer kong Pasenadi av Kosala som en kompleks menneskelig form, med svakheter og dårskap, men med stor hengivenhet og evne til vekst. Suttaene i denne samlingen setter typisk versene der de illustrerer problemene som plager en Dhamma-bestemt konge som likevel må regjere i en verden med spioner, ofre, straffer, kriger og de mange fristelsene i det kongelige livet.
Diskursene sammenflettet med Māra presenterer ham i en skremmende eller forførende form, i håp om å forstyrre eller utfordre Buddha med et piskende vers. Buddha gjenkjenner ham og avslører hans villfarelse i et vers.
Diskursene sammenvevd med bhikkhunīer inneholder flere pensjonister som blir utfordret av Māra, noen ganger på en sexistisk måte, med påstand om en antatt svakhet hos kvinner.
Fra resten av legajos fremhever de sammenflettede diskursene med Yakkhaene som er lokale enheter tilbedt i det gamle India, av en lavere orden enn devaene og Brahmāene og presenteres som ambivalente og til og med vennlige, selv om de kan provosere frykt.
Til slutt forteller Diskursene sammenflettet med Sakka historier som involverer Sakka, Herren av de trettitre devaene som viser seg å være hengiven til Buddha, og opprettholder de buddhistiske dydene vennlighet og tilgivelse, selv i krigen mot asuraene, eller demonene.
Boken om kondisjonalitet er den andre av de fem bøkene i de sammenflettede diskursene. Den er oppkalt etter den første og lengste saṁyutta, som omhandler kondisjonalitet gjennom en analyse av hvordan kondisjonalitet fungerer. De resterende ni saṁyuttaene omhandler ulike sekundære emner, noen organisert etter emne, andre etter person.
The Discourses Intertwined with Conditionality er et omfattende hefte som inneholder 93 diskurser om hvordan kondisjonalitet fungerer gjennom kondisjoneringskjeden som fører til lidelsens opprinnelse og utryddelse. Det er en grundig analyse av den andre og tredje edle sannhet. Heftet begynner med en definisjon av hvert av begrepene i kjeden som vil bli brukt gjennomgående. De resterende diskursene berører det samme temaet og utdyper det fra forskjellige perspektiver og formuleringer.
Den betingede kjeden begynner i den funksjonelle analysen av forholdet mellom uvitenhet og forhold som tilsvarer moderne informasjonsteori. Hele kondisjoneringskjeden blir gjennomgått, og ingen tilfeldige eller ubetingede elementer vises i den. Fenomenene er utfelt slik at vi bare er tilskuere.